‘సాహిత్యం ప్రతిఘటన యొక్క ఒక రూపం’: లీ వైపిఐ ఎలిఫ్ షఫక్‌తో డెమాగోగ్స్ యుగంలో రాయడం గురించి మాట్లాడుతుంది | రాజకీయ పుస్తకాలు

ఎల్EA YPI యొక్క బహుమతి-విజేత జ్ఞాపకం, ఉచిత, కమ్యూనిస్ట్ పాలనకు ముందు మరియు తరువాత అల్బేనియాలో పెరిగిన అనుభవాన్ని వివరించింది. ఆమె కొత్త పుస్తకం, ఇండిగ్నిటీ, తన అమ్మమ్మ జీవితాన్ని పునర్నిర్మిస్తుంది, ఆమె ఒక యువతిగా సలోనికా నుండి తిరానాకు చేరుకుంది మరియు దేశ రాజకీయ జీవితంతో సన్నిహితంగా ఉంది. ప్రస్తుతం ఆమె లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్లో రాజకీయాలు మరియు తత్వశాస్త్రంలో రాల్ఫ్ మిలిబాండ్ కుర్చీని కలిగి ఉంది. టర్కీ రచయిత ఎలిఫ్ షఫక్ 20 కి పైగా పుస్తకాల రచయిత, నాన్ ఫిక్షన్ మరియు ఫిక్షన్ రెండూ, బుకర్-షార్ట్‌లిస్ట్ చేసిన నవల 10 నిమిషాలు 38 సెకన్లు ఈ వింత ప్రపంచంలో మరియు ఇటీవల, ఆకాశంలో నదులు ఉన్నాయి. ఈ జంట వీడియోకాల్, వైపిఐ లండన్లో భారతదేశంలో ప్రయాణిస్తున్న YPI గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారి సంభాషణ సెన్సార్‌షిప్ యొక్క బెదిరింపులు మరియు జనాదరణ యొక్క పెరుగుదల, బహుళ గుర్తింపులతో రచయితలుగా ఉన్న సవాళ్లు మరియు వారి పనిలో సంక్లిష్టమైన చారిత్రక సంఘటనలను సూచించే ప్రాముఖ్యత.

ఎలేనెస్ ఇది బెంగ వయస్సు. చాలా ఆందోళన ఉంది, తూర్పు మరియు పడమర, యువ మరియు ముసలివారు, ప్రస్తుతం చాలా మంది ప్రజలు ఆత్రుతగా ఉన్నారు, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. మరియు నేను చాలా విధాలుగా అనుకుంటున్నాను, ఇది డెమాగోగ్యురీకి గోల్డెన్ ఎరా, ప్రజాదరణ పొందిన డెమాగోగ్ వేదికపైకి ప్రవేశించి ఇలా చెప్పడం: “దానిని నాతో వదిలేయండి. నేను మీ కోసం విషయాలు సరళంగా చేయబోతున్నాను.”

ఇది ypi సాహిత్యంలో మరియు అకాడెమియాలో మరియు రాజకీయాల యొక్క ప్లాటిట్యూడ్లలో మీరు కనుగొన్న ఈ గొప్ప జీవితానికి మధ్య వ్యత్యాసం నాకు అద్భుతమైనది. సాహిత్యంలో శైలులతో మరియు సంస్కృతులతో మరియు భాషలతో ఒక ప్రయోగం ఉంది, కాబట్టి మీరు ఈ సంక్లిష్టతను పొందుతారు. రాజకీయ రంగంలో మీకు దాదాపు ఖచ్చితమైన విరుద్ధంగా ఉంది, ఇక్కడ ఇది సరళత గురించి. ఇదంతా సందేశంలో ఉండటం, ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉండదు. ఇది చిన్నదిగా ఉండాలి. ఇది చాలా సరళంగా ఉండాలి, సామాన్యత అంచున ఉంటుంది. మరియు ఎక్కువగా, ఇది కూడా మినహాయింపు. కాబట్టి సమకాలీన రాజకీయ ఉపన్యాసంలో ఈ ధోరణి ఉంది: సరే, వలసదారులను తరిమికొట్టండి – మీకు సజాతీయ సమాజాలు ఉంటే మాత్రమే మీరు న్యాయమైన సమాజాన్ని పొందగలరనే భావన.

ఎస్ సెన్సార్‌షిప్ గురించి కూడా మాట్లాడటం చాలా ముఖ్యం. వెలుపల నుండి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ నుండి వచ్చే ఒత్తిళ్లు మాత్రమే కాదు, లోపలి నుండి కూడా: స్వీయ-సెన్సార్షిప్. మేము దానిని ఎలా అధిగమించాలి? నేను పదాలు భారీగా ఉన్న భూమి నుండి వచ్చాను. మీరు వ్రాసే ఏదైనా, లైంగికత నుండి లింగం నుండి జ్ఞాపకశక్తి వరకు చరిత్ర వరకు, అధికారులను కించపరచగలదు. నా నవలలలో ఒకటైన ఇస్తాంబుల్ యొక్క బాస్టర్డ్ విచారణలో ఉంచినప్పుడు నాకు దాని రుచి ఉంది: ఇది ఒక అర్మేనియన్ అమెరికన్ కుటుంబం మరియు ఒక టర్కిష్ కుటుంబం యొక్క కథను మహిళల కళ్ళ ద్వారా చెబుతుంది, అయితే ఇది జ్ఞాపకశక్తి, స్మృతి మరియు టర్కీలో ఈ రోజు వరకు అతి పెద్ద నిషిద్ధం, ఇది అర్మేనియన్ జెనోసైడ్. నవల ప్రచురించబడినప్పుడు, ప్రాసిక్యూటర్ మూడు సంవత్సరాల జైలు శిక్ష కోరాడు. కల్పిత పాత్రల మాటలను సాక్ష్యంగా కోర్టుకు తీసుకువచ్చారు. మరియు ఆ సమయంలో, ప్రజలు EU జెండాలను కాల్చేవారు, నా చిత్రం వద్ద ఉమ్మివేసి, నా చిత్రాన్ని కాల్చి, నన్ను దేశద్రోహి అని పిలుస్తున్నారు.

కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత నా పుస్తకాలలో రెండు పుస్తకాలు అశ్లీలత కోసం దర్యాప్తు చేయబడ్డాయి: ఈ వింత ప్రపంచంలో 10 నిమిషాలు 38 సెకన్లు ఎందుకంటే దీనికి సెక్స్ వర్కర్ ఉంది, మరియు చూపులు ఎందుకంటే ఇది పిల్లల దుర్వినియోగం వంటి విషయాలతో వ్యవహరిస్తుంది, మనకు పిల్లల వధువు ఉన్న దేశంలో, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, పిల్లల దుర్వినియోగం. నేను ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించడానికి కారణం ఇవి మనం ఎక్కడ నుండి వచ్చిన సమాజాల వాస్తవికత. మనకోసం ఒక స్థలాన్ని చెక్కాలి, దీనిలో మనం అన్నింటినీ మరచిపోతాము. ఎందుకంటే మనం ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే, ప్రజలు మనస్తాపం చెందుతారా? అధికారులు కలత చెందుతారా? అప్పుడు మేము ఒకే పంక్తిని ఉత్పత్తి చేయలేము.

Ly అల్బేనియాలో పెరగడం మరియు తరువాత కమ్యూనిజం నుండి కమ్యూనిస్ట్ అనంతర కాలానికి పరివర్తన చెందడం గురించి నాకు ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, నిరంకుశ సమాజంలో జీవించడం మిమ్మల్ని అన్ని రకాల ప్రచారానికి చాలా సున్నితంగా చేస్తుంది. అందువల్ల నేను మొదట ఈ విరామం ఎప్పుడూ లేదు, ఇక్కడ నేను మొదట అవాంఛనీయ ప్రపంచంలో నివసించాను, తరువాత నేను స్వేచ్ఛా ప్రపంచంలో భాగమయ్యాను, సెన్సార్‌షిప్ మరియు సైద్ధాంతిక తారుమారు మరియు ప్రచారం ఎక్కడ ఉందో చూడటానికి ఇది ఎల్లప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉంటుంది – మొదట పూర్తిగా హానికరం మరియు అమాయకుడిగా అనిపించే ప్రదేశాల నుండి కూడా.

మీరు నివసించే సమాజంలో విమర్శనాత్మకంగా తప్పిపోయిన దాని గురించి మీరు ఎల్లప్పుడూ ఆలోచిస్తున్నారు: ప్రజాస్వామ్యంలో అంతరం ఎక్కడ ఉంది? స్వేచ్ఛ యొక్క ఈ ప్రశంసలన్నీ ఉన్నాయి, ఇంకా మేము రాజకీయ నాయకులు మరియు నిర్ణయాలు తీసుకునే వ్యక్తులతో నివసిస్తున్నాము, అవి ప్రతిచోటా ఇతర వ్యక్తుల స్వేచ్ఛను స్పష్టంగా నిర్దేశిస్తాయి.

అల్బేనియాలో మాకు ఈ వ్యక్తీకరణ ఉంది: “ఇస్తాంబుల్ కాలిపోతోంది మరియు వృద్ధురాలు ఆమె జుట్టును దువ్వెన చేస్తోంది.” కొన్ని విధాలుగా, మీరు చేస్తున్నది పూర్తిగా అసంబద్ధం అని మీరు ఆందోళన చెందుతారు, కానీ మీరు మీరే ఇలా చెబుతారు: నా పని కేవలం క్లిష్టమైనది మరియు ఒత్తిడి పెట్టడం మరియు గుర్తుంచుకోవడం, గతంలో భవిష్యత్తును ఎలా రూపొందిస్తుందో, ఈ ఆలోచనలు తమను తాము ఎలా పునరావృతం చేస్తాయో, మరియు వర్తమానంలో ఈ రాజకీయ విభేదాలు ఎలా ఉన్నాయో మరియు అన్నింటికీ గతంలో కొన్ని పరిష్కరించని బాధల నుండి వచ్చాయి.

ఎస్ మనకు చాలా ఉమ్మడిగా ఉంది: సబ్జెక్టులు, మేము వ్యవహరించే ఇతివృత్తాలు, మనం వచ్చిన భౌగోళికాలు, కానీ మనం త్రవ్విన నిశ్శబ్దాలు కూడా. మా ఇద్దరి కోసం నేను అనుకుంటున్నాను, జ్ఞాపకశక్తి ముఖ్యం, గతంలో చిక్కుకోవటానికి కాదు, కానీ గుర్తుంచుకోకుండా మనం మరమ్మత్తు చేయలేము.

Ly ప్రతి వాయిస్ ఎల్లప్పుడూ కొంత శక్తి సంబంధం లేదా ఇతర ఫలితాల ఫలితం ఎలా ఉంటుందో అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా ఇది మొదలవుతుంది. ఇది రాసే కోపంతో నా అనుభవం, ఇది నా అమ్మమ్మ గురించి మరియు ఆర్కైవ్లలోకి వెళ్ళడం. ముఖ్యంగా 1920 మరియు 30 లలో నివసించిన స్త్రీని పరిశోధించడం చాలా కష్టమని తేలింది. ఆమె సలోనికాలో నివసించింది, ఇది ఆమె పెరుగుతున్నప్పుడు సాంస్కృతికంగా ఒట్టోమన్. ఇది ఇప్పుడే గ్రీకు రాజ్యంలో భాగమైంది, మరియు వారు చెప్పాలనుకున్నది మరియు అది ఎలా చెప్పబడిందో వారు పూర్తిగా రూపొందించారు.

మీరు అధికారిక అధికార వనరులపై ఆధారపడుతుంటే, వారందరికీ వారి స్వంత ఎజెండా ఉంది, మరియు వారు ఆర్కైవ్‌ను నిర్మించే విధానం ద్వారా, వారు చరిత్రను వ్రాసే విధానం ద్వారా, వారు సాహిత్య సంప్రదాయాలను రూపొందించే విధానం ద్వారా కూడా, వారు ఎల్లప్పుడూ అధికారంలో ఉన్న ప్రజల ఎజెండా అయిన ఎజెండాను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి మీరు దానిని ఎలా సవాలు చేస్తారు? సాహిత్యం ప్రతిఘటన అయినప్పుడు మాత్రమే అది సవాలు చేయగలదని నేను భావిస్తున్నాను, కాని అది స్పష్టంగా అలా చేయాలనుకుంటుంది.

ఎస్ రచయితగా ఉండటం అనేది భాషా పురావస్తు శాస్త్రవేత్త అని నేను భావిస్తున్నాను: మీరు కథల పొరల ద్వారా త్రవ్వాలి, కానీ మరచిపోయే పొరలు కూడా. వాస్తవానికి, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంతో, మేము 600 సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగిన బహుళ జాతి, బహుభాషా, బహుళ-మత సామ్రాజ్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉంది, మరియు కథ ఎవరు చెబుతున్నారనే దానిపై ఆధారపడి కథ మారుతుంది, కానీ కథ చెప్పడానికి ఎవరు అనుమతించబడరు. అదే మేము పొందాలనుకుంటున్నాము.

కాబట్టి ఉదాహరణకు, ఒట్టోమన్ చరిత్ర పాఠశాలల్లో బోధించబడుతోంది, నేను టర్కిష్ పాఠశాలలకు వెళ్ళాను: ఒక శూన్యత ఉంది, మరియు ఆ ఖాళీ స్థలం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అల్ట్రా-నేషనలిస్టిక్, కొన్నిసార్లు అల్ట్రా-రెలిజియస్, ఇంపీరియల్ నోస్టాల్జియా చేత నిండి ఉంటుంది, ఇది మనం గొప్ప సామ్రాజ్యం గురించి మాట్లాడుతుంది. మేము ఎక్కడికి వెళ్ళినా, మేము న్యాయం మరియు నాగరికత తీసుకువచ్చాము. మీరు అడగడం ప్రారంభించిన క్షణం: సరే, మహిళల కథల గురించి ఏమిటి? ఒక వేశ్య కోసం ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఎలా ఉంది, అంత rem పురంలో ఒక ఉంపుడుగత్తె కోసం, అధికారం లేదా అధికారానికి ప్రాప్యత లేని రైతు మహిళ కోసం? అప్పుడు భారీ నిశ్శబ్దం ఉంది. లేదా మీరు మైనారిటీల గురించి అడగడం ప్రారంభించిన క్షణం, బహుశా యూదు మిల్లెర్, కుర్దిష్ రైతు, అరబ్ రైతు, గ్రీకు నావికుడు. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం వారికి ఎలా ఉంది? లేక అర్మేనియన్ సిల్వర్‌మిత్? మళ్ళీ, పెద్ద నిశ్శబ్దం.

నేను దీన్ని త్వరగా జోడించగలిగితే, రచయితలు బోధించడానికి లేదా బోధించడానికి లేదా ఉపన్యాసం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు నాకు అది ఇష్టం లేదు, మరియు అది మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను.

Ly సాహిత్యం ఈ ప్రజాస్వామ్య పనితీరును కలిగి ఉంది ఎందుకంటే అది బోధించదు. అది బోధించాలంటే, అది కోల్పోతుంది. మీరు పాఠకుడికి ఇలా చెబితే: “మీరు ఈ విధంగా ప్రపంచాన్ని చూడాలి, ఇది సరైనది, మరియు ఇది తప్పు అదే”, అప్పుడు మీరు అధికారికంగా మారతారు.

ఆపై, వాస్తవానికి, సాహిత్యం ఈ శక్తిని కోల్పోతుంది, అది పాఠకుడితో కొనసాగాలి. రచయిత వ్రాసినప్పుడు పుస్తకం పూర్తయిందని నేను అనుకోను: ఇది దాని రిసెప్షన్‌లో తనను తాను వ్రాస్తూనే ఉంది, ప్రజలు దీనిని చర్చించే విధానంలో, దాని ఇతివృత్తాలు సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక చర్చలకు మరింత విస్తృతంగా తింటాయి.

ఉచిత బయటకు వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు ఈ ఫోటోను నాకు పంపుతూనే ఉన్నారు [Turkish president] అర్మేనియా-అజర్‌బైజాన్ శాంతి ఒప్పందంపై చర్చించడానికి ఒక శిఖరాగ్ర సమావేశంలో పుస్తకంతో ఎర్డోకాన్. ఇది ఒక స్థాయిలో ఒక రకమైన అసహ్యకరమైనది, ఎందుకంటే మీరు ఈ పుస్తకాన్ని చూస్తారు, మరియు మీరు దీన్ని ఎలా వ్రాశారో మీకు తెలుసు, మరియు మీరు ఏమి రాయాలనుకుంటున్నారో మీకు తెలుసు, మరియు ఇదంతా స్వేచ్ఛ గురించి, ఆపై అకస్మాత్తుగా మీరు ఈ అధికార పాత్రలను దానితో చూస్తారు. ప్రతి సమాజంలో కొంతమంది రాజకీయ నాయకులు అన్ని రకాల కళలకు తగిన కళను కలిగి ఉంది, కానీ నా వంపు ఇలా చెప్పడం: “అవును, కానీ అది కూడా పుస్తక కథలో భాగం.”

ఇది అస్పష్టత యొక్క ప్రదేశం, మరియు నాకు దానిపై అస్పష్టమైన వైఖరి కూడా ఉంది; నేను అల్బేనియా గురించి లేదా కమ్యూనిజం గురించి వ్రాసే రచయితని, లేదా నిరంకుశత్వంలో మరియు తరువాత పెట్టుబడిదారీ విధానంలో జీవించడం అంటే ఏమిటో నాకు నచ్చలేదు. ఇది నాకు ప్రత్యేకమైనది, మరియు ఇది మీకు అదే అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, ఇది ఒక చిన్న ప్రదేశం, దాని నుండి మీరు నిజంగా ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించగలరు. అల్బేనియా ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం క్రింద ఉన్న దేశం, కానీ నా సొంత నగరం డ్యూర్రెస్ రోమన్ నగరం. ఇది బాల్కన్లలో అతిపెద్ద యాంఫిథియేటర్లలో ఒకటి. దీనికి ముందు హెలెనిక్ నగరం. ఆ తరువాత, ఇది బైజాంటియంకు ఒక కేంద్రం. దీనిని వెనిస్ ఆక్రమించింది. కాబట్టి నగరం మధ్యలో ఈ 100 చదరపు మీటర్లలో, మీకు యూరోపియన్ చరిత్ర యొక్క సహస్రాబ్ది ఉంది.

EU లో చేరడం గురించి చర్చలు విన్నప్పుడు నేను ఎప్పుడూ నవ్వుతాను, ఎందుకంటే నేను ఎప్పుడు EU చేత తాకలేదు? యూరప్ చేత మనం ఎప్పుడు ఒంటరిగా ఉన్నాము?

ఎస్ ఇది టర్కిష్ నవలా రచయితగా ఉండటం ఒక భారీ అనుభవం, మరియు ఒక మహిళా నవలా రచయిత కోసం, ఇది కొంచెం భారీగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీరు మిసోజిని మరియు పితృస్వామ్య అదనపు పొరలతో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం ఉంది. నేను పూర్తిగా అస్పష్టమైన చిత్రాన్ని చిత్రించాలనుకోవడం లేదు, కానీ నేను కూడా నిజాయితీగా ఉండాలనుకుంటున్నాను: మీరు ఒక చెంపపై చెంపదెబ్బ కొట్టారు, మరియు ఎల్లప్పుడూ ఆ బాధ ఎప్పుడూ ఉంటుంది, కానీ ఏకకాలంలో మరొక చెంపపై ముద్దు పెట్టుకుంది, ఎందుకంటే పాఠకులు చదువుతారు. కథలు ముఖ్యమైనవి, ముఖ్యంగా ప్రజాస్వామ్యం తగ్గుతున్న దేశాలలో: ఒక దేశం వెనుకకు వెళుతుంటే, వ్యంగ్యంగా సాహిత్యం మరియు కళలు అన్ని ముఖ్యమైనవి. కాబట్టి ఈ విభజించబడిన ఈ ఉనికి ఉంది.

Ly సంస్కృతి ప్రపంచంలో ఈ నిజంగా ఆసక్తికరమైన చర్చలు మనకు ఉన్న సమయాలకు నిరుత్సాహపరిచే సంకేతం అని నాకు తెలియదు, ఇవి రాజకీయ ప్రపంచంలో జరుగుతున్న దేనిలోనూ నిజంగా ప్రతిబింబించవు, ఇక్కడ వాస్తవానికి, ఏదైనా ఉంటే, దీనికి విరుద్ధంగా, మీకు సరళత మరియు తగ్గింపు మరియు మినహాయింపు ఉంది. ఈ రెండింటినీ వంతెన చేసే మార్గాన్ని కనుగొనడం ఇంకా ఎలా నిర్వహించబడలేదు?

ఎస్ నేను UK లో వలసవాడిని అనే వాస్తవాన్ని నేను ఎప్పుడూ మరచిపోలేను. కానీ అదేవిధంగా, నేను బహుళ వస్తువులను నిజంగా విశ్వసించే వ్యక్తిని. కాబట్టి, టర్కిష్ కావడం నా పనిలో పెద్ద భాగం మరియు నేను ఎవరు, కానీ బ్రిటన్ కూడా నాకు చాలా ఇచ్చింది. ఆంగ్ల భాష నాకు చాలా ఇచ్చింది, మరియు నేను ఇప్పుడు 20 సంవత్సరాలకు పైగా ఈ భాషలో వ్రాస్తున్నాను. ఇది నాకు ఇంటి భావాన్ని ఇచ్చిందని నేను ఎలా తిరస్కరించగలను? కానీ నేను నన్ను మానవత్వం యొక్క పౌరుడిగా, ప్రపంచ పౌరుడిగా భావించాలనుకుంటున్నాను, ఇది ప్రజాదరణ పొందిన ఈ సమయంలో చాలా తక్కువ చేయబడిన విషయం. మీరు ప్రపంచ పౌరులైతే, మీరు ఎక్కడా పౌరుడు అని మాకు చెప్పబడింది మరియు అది నేను సవాలు చేయాలనుకుంటున్నాను. అది తప్పు అని నేను అనుకుంటున్నాను. మేము చాలా క్లిష్టమైన యుగంలో జీవిస్తున్నాము. మనకు ముందు భారీ ప్రపంచ సవాళ్లు ఉన్నాయి, మరియు వాతావరణ సంక్షోభం నుండి మరొక మహమ్మారి నుండి మరొక మసకబారిన అవకాశం వరకు అసమానతలను లోతుగా మరియు విస్తరించడం వరకు, మనం ఎంత లోతుగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నారో చూపిస్తుంది. అలెక్స్ క్లార్క్ ఇంటర్వ్యూ.

Indignity: లీ YPI చేత పున ima రూపకల్పన చేయబడిన జీవితాన్ని అలెన్ లేన్ 4 న ప్రచురించారు^వ సెప్టెంబర్. ఎలిఫ్ షాఫాక్ చేత ఆకాశంలో నదులు వైకింగ్ ప్రచురించాడు.