ది ఎఫింగర్స్ బై గాబ్రియేల్ టెర్గిట్ సమీక్ష – నాజీలకు ముందు బెర్లిన్ యొక్క స్పష్టమైన చిత్రం | కల్పన

In 1948, జర్మన్ యూదు రచయిత గాబ్రియెల్ టెర్గిట్ బెర్లిన్‌కు వెళ్లాడు. అక్కడ, శిథిలావస్థలో, ఆమె పుట్టి పెరిగిన నగరం, నివేదించబడింది, తరువాత కల్పనలో వివరించబడింది. ఇంటర్‌వార్ బెర్లిన్ యొక్క విరాజిల్లుతున్న పాత్రికేయ దృశ్యం యొక్క ప్రకాశించే వెలుగులలో టెర్గిట్ ఒకటి; ఆమె నగరం యొక్క ప్రముఖ యూదు కుటుంబాలలో ఒకదానిని కూడా వివాహం చేసుకుంది. 1931లో ఆమె తొలి నవల ఆమెను సాహిత్య దృగ్విషయంగా ప్రకటించింది.

అప్పుడు నాజీలు అధికారంలోకి వచ్చారు. టెర్గిట్ శత్రువుల జాబితాలో ఉంది. ఆమె మొదట చెకోస్లోవేకియాకు, తర్వాత పాలస్తీనాకు, చివరకు లండన్‌కు పారిపోయింది, అక్కడ ఆమె 1938 నుండి 1982లో మరణించే వరకు నివసించింది. మరలా ఆమె బెర్లిన్‌ను ఇంటికి పిలవలేదు. యుద్ధానంతరం ఆమె సందర్శించినప్పుడు, ఆమె సంప్రదాయవాద యుద్ధానంతర జర్మన్ సాహిత్య ప్రపంచంలో నిజమైన స్థానాన్ని కనుగొనలేదు – మరియు ఆమె కొత్తగా పూర్తి చేసిన మాగ్నమ్ ఓపస్ ది ఎఫింగర్స్‌కు నిజమైన ప్రేక్షకులు లేరు. ఒక వెర్షన్ 1951లో ముద్రించబడింది, కానీ తక్కువ ప్రశంసలు పొందింది; ఇటీవలే జర్మనీలో ఒక క్లిష్టమైన పునఃస్థాపన టెర్గిట్‌ను దేశంలోని ప్రధాన రచయితలలో ఒకరిగా స్థాపించింది. ఇప్పుడు, సోఫీ డువెర్నోయ్ చేసిన అద్భుతమైన అనువాదానికి ధన్యవాదాలు, ది ఎఫింగర్స్ ఇంగ్లీష్‌లో కనిపిస్తుంది.

ఈ నవల విస్తారిత ఎఫింగర్ కుటుంబానికి చెందిన నాలుగు తరాలను అనుసరిస్తుంది, యూదు పారిశ్రామికవేత్తలు బెర్లిన్ ఉన్నత సమాజంలో ఉన్నారు, బిస్మార్క్-ప్రియమైన 1870ల నుండి 1930లలో ఫాసిజం పెరుగుదల వరకు. దాని ప్రధాన వ్యక్తి, పాల్ ఎఫింగర్, పరిశ్రమలో తన అదృష్టాన్ని సంపాదించడానికి బెర్లిన్‌కు వెళతాడు. పాల్, సామూహిక ఉత్పత్తికి ఆకర్షితుడైన ఒక సన్యాసి, అతని సోదరుడు కార్ల్ వలె, ఎలైట్ ఆప్నర్-గోల్డ్‌స్చ్మిడ్ట్ కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు. ఈ నవల బెర్లిన్‌లో సమీకరించబడిన యూదుల జీవితానికి స్వర్ణయుగంగా పరిగణించబడే విస్తరించిన వంశంలోని అనేక మంది సభ్యులను అనుసరిస్తుంది. ఆ దశాబ్దాలలో నగరం తీవ్రంగా మారుతుంది: వేగవంతమైన జనాభా పెరుగుదల, సాంకేతిక పురోగతి, భారీ అసమానత మరియు ప్రగతిశీలత యొక్క అస్థిరమైన పేలుళ్లు. అంతిమంగా, అంతర్యుద్ధ యుగం యొక్క రాజకీయ మరియు ఆర్థిక అస్థిరత విపత్తును తెచ్చిపెడుతుంది, అలాగే సెమిటిజం పెరుగుతున్నది.

దృక్కోణాలు మరియు రిజిస్టర్‌ల మధ్య మారుతున్నప్పుడు టెంపోలో సూక్ష్మంగా మారే చిన్న, రిపోర్టర్‌ల అధ్యాయాల నుండి తన నవలని నిర్మించి, హుందాగా, ఖచ్చితమైన, సంభాషణ-ఆధారిత సన్నివేశాలలో టెర్గిట్ ఇవన్నీ వివరిస్తుంది. ఆమె అధికారిక ఉనికి వివరణలో లేదా ప్రతిబింబంలో కాకుండా ఆమె ఏమి చూపించాలని ఎంచుకుంటుంది, ఎప్పుడు మరియు ఎలా అనే దానిలో కనిపిస్తుంది. ఏ దృక్కోణం ఇతరులను అధిగమించదు. స్త్రీలు మరియు పేదలు తరచుగా అటువంటి ఆశావాదం నుండి ఎలా మినహాయించబడ్డారో చూపించే జంప్-కట్‌ల ద్వారా కొన్ని పాత్రల యొక్క ప్రశంసనీయమైన ఉదారవాద, పురోగతి-మనస్సు గల ఆదర్శాలు కూడా బలహీనపడతాయి.

ది ఎఫింగర్స్ అనేది నాజీ-పూర్వ బెర్లిన్ యొక్క అద్భుతమైన స్పష్టమైన సామాజిక చిత్రం, దీని పార్టీ దృశ్యాలు ఫ్యాషన్, ఆహారం, ఇంటీరియర్ డెకర్ మరియు గాసిప్‌ల యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణలతో నిండి ఉన్నాయి; కానీ అది కూడా ఒక మేధో చిత్రం, ప్రధానంగా దాని పాత్రలు అందరూ ఆలోచించడం మరియు చదవడం మరియు వాదించడం. కుటుంబ గతిశీలతను అన్వేషించడానికి టెర్గిట్ మల్టీజెనరేషన్ నవల రూపాన్ని తక్కువగా ఉపయోగిస్తుంది మరియు ఆమె పాత్రలు చెబుతూనే ఉంది – కొత్త యుగం ప్రారంభమైనట్లుగా భావించే వరుస యుగాల మధ్య మార్పులను గుర్తించడానికి. ప్రొటెస్టంట్ నైతికత, పారిశ్రామిక ఆదర్శవాదం, ఉదారవాద కాస్మోపాలిటనిజం, జుడాయిజం యొక్క వివిధ రూపాలు, మహిళా విముక్తి, జాతీయవాదం, సామ్యవాదం: ఇవన్నీ టెక్స్ట్‌లో నివసిస్తాయి, తరచుగా ఆశ్చర్యకరమైన కలయికలలో ఉంటాయి.

ఫాసిజం నవలలోకి వచ్చినప్పుడు, అది ఆకస్మికంగా మరియు దిక్కుతోచనిది, కానీ పాత ధోరణులు మరియు ఆలోచనలతో నిరంతరంగా ఉంటుంది. దాని సామాజిక విస్తృతి మరియు చారిత్రక లోతుతో, ది ఎఫింగర్స్ నాజీయిజాన్ని మంచిపై చెడు యొక్క అద్భుత విజయంగా కాకుండా తరచుగా అసంబద్ధమైన కోరికలు, ఆలోచనలు మరియు భౌతిక పరిస్థితుల మిశ్రమం ద్వారా వ్యక్తులు మరియు సమూహాలను ఫాసిస్ట్ సంస్థలో చేరడానికి ప్రేరేపించింది. టెర్గిట్ సంగ్రహణ కంటే వివరాలను ఇష్టపడుతుంది – మరియు వివరాలు గొప్ప వివరణలను నిరోధించాయి.

1949లో, ఆమె ఒక ప్రచురణకర్తకు ది ఎఫింగర్స్ “యూదుల విధి యొక్క నవల కాదు, కానీ చాలా మంది యూదులు ఉన్న బెర్లిన్ నవల” అని రాసింది. ప్రాథమికంగా, టెర్గిట్ యొక్క నవల యూదు ప్రజల కోసం నగరంపై ఒక దావా వేసింది. ఇది జర్మనీలో యూదుల జీవితంలోని స్వాభావికమైన దుఃఖాన్ని, అసంభవాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పే విధమైన ప్రాణాంతకవాదాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరిస్తుంది. ఇది విమోచన రూపంగా జియోనిస్ట్ జాతీయవాదం పట్ల కూడా సందేహాస్పదంగా ఉంది: అంకుల్ వాల్డెమార్ అన్ని జాతి జాతీయతలకు వ్యతిరేకంగా సమీకరించబడిన యూదు గుర్తింపును రక్షించడానికి హృదయపూర్వక ప్రసంగం చేస్తాడు, కొత్త జియోనిస్ట్ ఉద్యమం “ఈ భయంకరమైన కొత్త సమయం యొక్క ప్రతి వాదనను దాని స్వంత ప్రయోజనాల కోసం” ఉపయోగిస్తుందని ఆరోపించింది.

పాల్ కుమార్తె లోట్టే వలె, టెర్గిట్ 1933లో పాలస్తీనాకు వెళ్లింది. అక్కడ ఆమె జియోనిస్ట్ వలసదారులతో తనకు తానుగా దూరంగా ఉందని ఆమె భావించింది, ఆమె తనలాంటి కుటుంబాల కంటే జర్మన్ రక్త-మట్టి ఆలోచనాపరులతో ఎక్కువ మేధో బంధుత్వాన్ని కలిగి ఉందని ఆమె భావించింది: “పాలస్తీనాకు దుఃఖకరమైన హృదయంతో ప్రయాణించేవారిని వారు చూశారు” అని ఆమె తరువాత రాసింది. జ్యూయిష్ బెర్లిన్ విధ్వంసం అనివార్యంగా చూడడానికి టెర్గిట్ నిరాకరించాడు. ఆమె నవల ఒక కుటుంబం యొక్క విషాదాన్ని వివరిస్తుంది – కానీ ఆమె ఆ విషాదాన్ని వాటిని నిర్వచించనివ్వదు.